오메르를 세며, 우리는 무엇을 목표로 하고 있는가?

 

오메르를 세며, 우리는 무엇을 목표로 하고 있는가?

 

지난 몇 주 동안 매일 밤, 전 세계의 유대인들은 날을 세어 왔습니다. 해가 지면 축복을 외우고 유월절 이후로 며칠이 지났는지 선언합니다. 서른하나, 서른둘, 서른셋. 이것이 바로 ‘쎄피라트 하오메르(Sefirat HaOmer)’, 즉 오메르를 세는 기간이며, 샤부오트가 찾아올 때까지 49일 밤 동안 계속됩니다. 모든 유대인 아이들은 우리가 무엇을 향해 세고 있는지 알고 있습니다. 바로 시나이 산에서 토라가 주어진 순간, 유대 역사상 결정적인 그 순간을 향해 세는 것입니다.

 

하지만 이상한 점은 토라에는 그런 내용이 전혀 언급되어 있지 않다는 것입니다.

 

וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת־עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה׃

“너희가 소작물 단을 드리는 날, 곧 안식일 다음 날부터 일곱 주를 세어야 한다. 그 기간은 꼭 채워야 한다.” (레위기 23:15)

 

그것이 바로 계명입니다. 하지만 토라 어디에도 이 49일을 토라 수여와 연결 짓는 대목은 없습니다. 50일째 되는 날을 기념하는 축제인 샤부오트는 순전히 농업적인 용어로 묘사됩니다.

 

즉, 수확 축제이자 첫 열매를 바치는 날입니다. 이 정교한 밤마다의 계수를 명하는 토라는 우리가 무엇을 향해 세고 있는지 결코 알려주지 않습니다. 모든 유대인이 마음속으로 알고 있는 그 목적지는 그 여정을 명하는 본문 어디에도 나타나지 않습니다. 왜 그럴까요?

 

출애굽이 실제로 무엇을 위한 것이었는지 이해하게 되면, 이러한 침묵은 더욱 의아하게 느껴집니다. 불타는 떨기나무 앞에서 하나님은 모쉐에게 단순히 노예들을 해방하라고 지시하지 않으셨습니다. 그분은 말씀하셨습니다. “네가 백성을 이집트에서 이끌어 냈을 때, 이 산에서 하나님을 섬길 것이다”(출애굽기 3:12).

 

출애굽은 목적지가 아니라 수단이었습니다. 핵심은 이집트에서의 해방이 아니라 시나이 산에 도달하는 것이었습니다. 토라는 구원의 보상이 아니었습니다. 그것은 구원의 이유였습니다.

 

즉, 오메르 세기는 단순한 달력상의 행사가 아닙니다. 그것은 출애굽에 의미를 부여한 그 순간에 대한 갈망의 표현이며, 유대인 정체성의 핵심을 이루는 그 갈망 때문에 우리는 과거가 아닌 미래를 향해 세어 나갑니다. 우리는 “남은 42일”이라고 말하지 않습니다. 우리는 “38일이 지났다”고 말합니다. 시선은 남아 있는 간극이 아니라, 이미 얻은 것에 고정되어 있습니다.

 

하지만 이 모든 것이 토라의 침묵을 설명하기를 더 어렵게 만들 뿐, 더 쉽게 만들지는 않습니다. 만약 토라의 수여가 출애굽의 전적인 목적이라면 — 만약 이 49일 중 하루하루가 그 순간을 향해 나아가기 위해 존재한다면 — 왜 토라는 그렇게 말하지 않을까요? 왜 가장 중요한 정보를 생략한 것인가요?

 

그것을 명명하는 것이 그 가치를 훼손할 것이기 때문입니다.

 

‘클리 야카르(Kli Yakar)’로 알려진 쉴로모 에프라임 룬치츠 랍비는, 토라가 샤부오트를 토라 수여의 기념일로 규정하는 순간, 그 사건을 단 하루로 축소시켜 버린다고 주장합니다. 즉, 과거에 고정된 사건으로 만들어 일 년에 한 번 기념하고는 잊어버리게 만든다는 것입니다.

 

하지만 토라는 그런 것이 아닙니다. 현인들은 토라를 젖먹이 어머니의 젖가슴에 비유했습니다. 언제나 가득 차 있으며, 아이가 아직 맛보지 못한 것을 끊임없이 선사하는 존재입니다. 사람이 토라를 깊이 탐구할 때마다 새로운 맛이 드러납니다. 이를 특정 날짜에 고정해 버리면, 일 년 중 그날을 제외한 다른 모든 날에는 토라 수여가 이미 일어난 일이라고 사람들에게 암묵적으로 말해 버리는 셈입니다.

 

토라는 그러한 틀을 거부합니다. 토라 수여에는 기념일이 없습니다. 왜냐하면 그것은 결코 멈추지 않고 계속 일어나고 있기 때문입니다.

 

바로 이것이 토라가 출애굽의 진정한 정점인 이유입니다. 『조상들의 윤리』는 이렇게 가르칩니다. “토라 공부에 전념하는 자 외에는 자유로운 사람이 없다”(6:2). 홍해에서 얻은 자유는 육체적인 것이었습니다. 사슬이 끊어지고 백성이 해방된 것이죠. 그러나 빼앗길 수 없는 진정한 자유는 오직 토라를 통해서만 옵니다.

 

즉, 토라의 수여는 시나이 산에서 일어난 일로 일 년에 한 번 기념하는 것이 아닙니다. 그것은 사람이 책을 펼치고, 본문과 씨름하며, 이전에 보지 못했던 무언가를 발견할 때마다 일어나는 일입니다. 현인들이 토라를 젖을 먹이는 어머니의 가슴에 비유했을 때 — 언제나 가득 차 있고, 언제나 새로운 것을 제공하는 — 그들은 비유적으로 말한 것이 아닙니다. 그들은 문자 그대로 그 의미를 말한 것입니다.

 

항상 또 다른 층위가 존재합니다. 본문에 당신이 묻기를 기다려 온 또 다른 질문이 항상 있습니다. 어제 토라와 함께했던 사람과 오늘 토라와 함께 앉아 있는 사람은 같은 것을 발견하지 못할 것입니다. 왜냐하면 그들은 같은 사람이 아니기 때문입니다.

 

이것이 바로 49일간의 여정이 향하는 지점입니다. 결승선이 아니라 시작입니다. 샤부오트가 도래하고, 토라가 주어지면, 비로소 진정한 계수가 시작됩니다.

 

By Shira Schechter

 

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